Nous sommes en 1280. Tchen-Qin, samouraï du tout-puissant seigneur Oshikaga, prend la route avec douze de ses compagnons afin d’exterminer une bande de rebelles. Mais la route empruntée par le jeune guerrier pour affronter ses ennemis traverse le royaume des morts et s’étend jusqu’aux confins du monde... Une épopée réaliste, poétique et épique commence alors. Adamov et Cothias décrivent à la perfection les traditions et la beauté violente du Japon ancestral.


Pour compléter l’historique de l’intrusion de personnages altersexuels dans la bande dessinée française, intéressons-nous à cette série, en commençant par son « premier cycle », les cinq premiers albums dessinés par Philippe Adamov d’une série qui en compte à présent 16, les suivants étant dessinés par Thierry Gioux entre 1991 et 2004.

Nous sommes dans le Japon du XIIIe siècle, dans l’île de Sado. Le seigneur Oshikaga, cruel, cupide, injuste, bête et libidineux, tient tête à l’empereur. Il doit mater une révolte de paysans, grâce à ses fidèles samouraïs, liés à lui par le bushido, code d’honneur. Entre le héros, l’hétéro Tchen Qin, et le traître, l’homo Kozo, tous les degrés de la loyauté sont représentés par les samouraïs, y compris Pimiko, la concubine du seigneur dont il partage les faveurs avec Tchen Qin, et qui se révélera une redoutable combattante, étant fille de samouraï. L’homosexualité est présente en arrière-plan de tous les épisodes, car les samouraïs la pratiquent un peu comme les Grecs anciens la pédérastie (voir l’article shudo sur Wikipédia). Il y a ceux qui l’ont abandonnée après la période initiatique, et ceux qui la perpétuent, en bien ou en mal. Si l’on peut regretter que ce thème ne soit pas approfondi avec plus de rigueur, et que le scénariste y soit parfois allé à la truelle, n’hésitant pas à confondre allègrement homosexualité et pédophilie, on doit rendre hommage à ce pionnier du thème.